ĐT. Đó rồi bây giờ mới nói sơ sơ chút đó là mở cái thông minh, nhứt lý thông vạn lý minh, các bạn đang học một cái khóa rồi các bạn hiểu tất cả kinh tế cái gì các bạn hiểu hết. Cho nên nhứt lý thông vạn lý minh là ở chỗ đó, ráng tu để hiểu, hồi trước mình học bao công chuyện đó bây giờ mình tu, mình để hiểu bao nhiêu công chuyện nó hay hơn và thấy nó sống động hơn, cho nên cái nghề chuyên môn các bạn sẽ giỏi lắm hổng có tầm thường đâu, siêu mà đâu có tầm thường.
BĐ. Thưa Ông Tám kêu là sống trong chân lý đi đứng đâu cũng chân lý là vì sao? vì mình thấy nó rõ rành mạch như như ban ngày, nó là nó như vậy.
ĐT. Có gì đâu mà phải lo, phải hông? Con ma tại sao nó sống khổ? Tại nó muốn khổ, thấy chưa? Nó tạo cái khổ cho nó, phải hông? Rồi bây giờ nó nói nó muốn sướng được hông? Nó sửa cái khổ thành cái sướng được tại nó hổng chụi sửa, có cái gì đâu, phải hông? Tại nó hổng chịu sửa mà thôi, thì cái luật công bằng để sẵn cho nó hết, nó hổng chịu sửa thì nó bị kẹt, nó sửa nó hổng có kẹt. Cho nên chúng ta tu ta hiểu được cái lý đó chúng ta vui lắm không có cái gì kêu bằng kẹt, không có cái gì kêu bằng thắc mắc, cái luật định tự nhiên hẳn có như vậy rồi, anh hưởng không hưởng là thôi, không ai bắt buộc, phải hông?
BĐ. Khi mà mình thấy cái chân lý nó bao chùm, trước kia là mình thắc mắc tại làm sao lại có nhiều chân lý như thế, chân lý là chỉ có một sao có nhiều, nhưng mà mình, tại mình ở cái từng cái khía cạnh của cái đó khi mình hiểu bao chùm cái nào nó cũng ở trong hết không cái nào là ở ngoài hết, thành mình thấy cái nào cũng có cái lý cũng là chân lý hết.
ĐT. Khi mà anh muốn biết chân lý ai nói gì anh cũng phải trở về cái hào quang không động rồi anh xét đó cũng là chân lý, anh thấy hông? Tui đã nói rằng cái ly này nó ở trong cái chỗ tối tăm ra sáng suốt rõ ràng, anh thấy hột cát, anh thấy đâu có phát quang như vậy. Nhưng mà sau ngày điêu luyện rồi nó thành cái ly nè, anh thấy hông? Rồi phải tu, tu là phải luyện chứ. Còn tui tui cái miệng tui nói tui tu mà, nhưng mà tui không luyện, tu mà thiếu tu, thấy chưa? Tu là phải luyện chứ cái miệng tui nói tu mà tui không luyện, tui không có luyện tánh, tui không có luyện rèn, tui để cho nó cứ tối tăm hoài nó thiếu sáng suốt, tui phải luyện. Nhưng mà kim khí mà nó có sự sáng suốt, hỏi chứ con người của mình linh động như vậy mà tại sao không tạo được cái hào quang sáng suốt cho mình, thấy từ cái dĩa này là miếng đất chứ có cái gì đâu, đất nhưng mà giờ nó làm nó thấy hông? Nó cũng có sự sáng suốt của nó. Cho nên rất tự hào và hãnh diện thấy hông? Đó, thì đó tại vì mình hướng về thanh điển nhiều cái đó tốt, cũng như không còn gì nữa, chừng nào mà để máy vô mới nghe cái tiếng mình hổng có hổng phải như hồi trước mà nghe bộc bộc nữa không có vậy.
Nhiều người tu nó đương tiến hóa tới chỗ đó rồi nó nghi ngờ rằng tại cái pháp này tui mới bị cái đó, tại cái pháp này tui mới ngu xuẩn như vậy. Nhưng mà nó hổng biết nó phải đi tới cái cọ xát đó rồi nó mới tiến hóa ra cái chỗ thông minh hơn nữa, hổng hiểu, thấy hông? Bởi vì đi tu mà đi lên trên là nó nhắm vô trong cái định luật tự nhiên của thanh điển rồi. Nó phải đụng nhiều, đụng nhiều nó mới thấy nó mới tiến hóa. Có nhiều người nói Trời ơi vợ tui nó tu như vậy, con tui nó tu vậy mà tại sao nó bệnh hoài. Cho nó đi tắt thì nó phải trả cái nghiệp thân chứ, cái nghiệp thân. Còn nếu không để lai rai tới già nó dồn cục rồi nó làm một cú nằm đó rồi hông biết Trời Đất là thành ma quỷ luôn, còn cái nó trả cái nghiệp thân trước rồi tới già nó thanh tịnh, nó tỉnh táo để nó đi trước khi đi, thấy hông? Nó mới đi lên trên kia được, còn bây giờ ta tu tắt là nó phải trả cái nghiệp thân trước, bệnh này bệnh kia bệnh nọ nó lộ ra hết rồi nó mới yên.