Bạn đạo : Nhưng mà trong phước với huệ nó song với nhau ?
Đức Thầy : Nếu phước huệ song tu thì tốt. Ta tu phước huệ thì khác. Nói về tu, phước là tôi gặp ai hoạn nạn đau khổ tôi giúp, huệ là tôi lo tìm nguyên căn nguồn cội của tôi, thấy nguyên lai bổn tánh của chính tôi, thấy sự sai lầm của chính tôi kêu bằng huệ. Đó, còn phước là như bây giờ con đang nuôi con nè, giúp chồng đó là làm phước, tận tâm vì gia cang, đó là phước rồi. Rồi bên ngoài họ đau khổ mình giúp thêm cũng là phước. À, còn huệ là mình tu thân, tu tâm dưỡng tánh để hiểu mình, hiểu sự sai lầm của chính mình, sự trì trệ của chính mình thì mình sẽ thấy rõ tánh hư tật xấu của chính. Mình thấy rõ tánh hư tật xấu của mình mình mới nguyện bỏ tánh hư tật xấu. Hy sinh được tánh hư tật xấu là giải thoát, thấy rõ chưa? Haha mà còn ôm tánh hư tật xấu : còn kẹt, phải hông?
Bạn đạo : Nhờ vậy mà con nghĩ là trong huệ, trong phước nó có cái huệ, khi mà mình nghĩ mình thấy cái sự đau khổ của người ta làm cái chuyện thiện trong đó mình cũng có cái huệ.
Đức Thầy : Mình cũng có cái huệ nhưng mà mình tu thật sự có cái huệ nhiều hơn. Mình thấy nghĩa là cái sự thấy của mình nó sẽ tiến triển trong sự thấy tới vô cùng, thấy hông ? Đó mới thật sự giúp ích và cứu luôn cả mình chứ không phải cứu đối phương, còn cái kia mình thấy là thấy tình cảnh của đối phương còn cái nầy mình thấy luôn cả tình cảnh của mình, cứu rỗi luôn mình luôn kêu bằng Phước Huệ song tu, phải hông? Người ta tu phước là chỉ ăn lo chuyện xã hội đó là tu phước còn tu huệ là phải hành pháp, đó. Con làm soi hồn pháp luân là chỉ để mở bên trong vì nó tăm tối nó không thấy nó thôi mà nó mở nó thấy gì ? Nó thấy nó. Càng thấy nó rồi nó càng thấy ông Trời nhiều hơn, phải hông? Càng thấy nó nhiều hơn càng thấy bàn tay huyền năng nâng đỡ nó từng giai đoạn một, phải hông? Đó là nó mới gây được niềm tin trở về với nguồn cội, kêu bằng giải thoát
